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社会控制功能

来源:未知2021-08-01
    社会控制是一种有组织、有目的的社会统治.社会控制是罗斯先生提出的。他在考察了自然秩序后,认为,“如果社会戒除所有对其成员的控制,一种自然秩序便会出现.但是,这样的秩序同人工秩序比较,粗糙而不完善,而容忍这种自然秩序,其惩罚必定招致非常惨重、明显的普遍灾难”。他对社会控制的手段进行了分析归纳,认为社会控制是由舆论、法律、信仰、社会暗示、社会宗教、个人理想、礼仪、艺术、人格、启蒙、幻像、社会价值观、伦理法则等多种手段来实施的。他还指出,影响社会控制变迁的因素,主要有社会需要的变化、阶级的出现和阶级冲突、人类文化和习惯的变化等。
    法律的基本作用在于通过调整社会关系对社会进行控制.庞德从法学的角度研究了法律与社会控制的关系,他认为社会控制就是“人们对内在本性的控制,使人们得以继承这个世界并保有和增加他们所继承的东西”。他指出,社会控制的主要手段是道德、宗教和法律.在文明史的一段很长时间内,道德和宗教曾充当了社会控制的主要手段,而法律处于次要地位。但“在近代世界,法律成了社会控制的主要手段”。在此基础上,他认为,法律就是“一种制度,它是依照一批在司法和行政过程中使用的权威性律令来实施的高度专门形式的社会控制”。。

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                       社会控制功能

    理想的社会中,调整社会关系依靠的不仅是法律规定,更重要的是依靠法理、天理和情理。少数民族仪典的控制功能首先表现在保护正常的生产、生活、社会交往秩序,处理、制裁破坏、妨碍社会秩序的行为,保障本民族的整体利益和共同利益,维持社会秩序,促进社会发展。仪典文化对土家族社会的控制方式有四种:
    第一,通过习惯对社会控制。习惯是人们在长期的共同生活中逐渐形成并共同遵守的风俗、习俗。土家仪典文化和土家族习惯关系密切,土家仪典既是仪式化了的习惯,又是土家族习惯传承和维系的载体。从这个意义上讲,土家族仪典是土家族习惯的仪典.仪典文化下的习惯对人们的行为有指导和约束作用,在一定程度上发挥着社会控制作用。违背习惯的人常被视为不遵守社会规范,而受到社会群体的摒弃、孤立、攻击。
    第二,通过道德对社会控制。道德是以善恶评价为中心的行为规范的总和.它是对人的思想和行为的是非、善恶、正义和非正义、正当和不正当进行评价的标准。它包含了对一个人的人格进行优劣评价的因素。道德靠人们的内心信念、社会舆论来促使人们自觉遵守社会的行为规范。道德行为会受到社会赞扬,不道德行为则会受到社会的谴责,使行为者在思想上、心理上感受到压力。因此,道德对人的行为是有明显的指导意义,同时也对违反道德的行为具有控制作用。道德观离不开文化背景,一个民族的道德观建立在自己民族的文化上,并受本民族文化的限制。比如,握手是道德的行为,但在印度文化的背景下,用左手与人握手就是不道德的行为。土家仪典文化通过礼彰显土家族人生观、价值观和道德观,决定了土家族以什么样的道德观规范人们的行为,从而起到了控制社会、维系秩序的作用。
    第三,通过宗教和巫术对社会控制.在社会控制中,宗教是一种与信仰相联系的规范体系.作为社会规范的宗教,主要表现为教规和宗教仪式。土家族社会里宗教制裁是一种重要的社会控制.信仰者尽量使自己的行为举止不触犯强大的超自然神灵,所以他们必须遵从宗教的规范,以避免受到神灵的惩罚.在人人都信巫术的社会中,其控制的功能是真实的。在土家族社会,巫术对社会生活的影晌是十分显著,土家道士活跃于社会的各个领域,不仅在仪典活动中可以经常看到他们的身影,乡民的日常生活中也少不了他们的帮助。无论是迁徙、渔猎、农事等群体要务,还是衣食住行等个体琐事,都有巫术在其中发挥着作用。
    与宗教和巫术相联系的社会控制还有禁忌,这是由某种信仰造成的人们行为上的限制或禁止.“禁忌的社会控制意味十分浓重,它不仅存在于原始宗教中,在以后的系统宗教里又被进一步规范化并形成了戒律.”土家族社会,禁忌作为一种社会控制手段长期存在,有些禁忌已经转化为习惯。
    第四,通过家规、宗法对社会控制。土家社会家族理事会—由族长发展出来,继承了族长的某些职能—利用血缘关系,主持族内祭祀大权,支配宗族族产,经济上自助自救,管理族内事务,处理宗族内部纠纷,调整宗族内部关系等。宗族通过族规家法,确立社会秩序,规范族人日常行为,保障生产生活。同时土家人把族规家法尤其是关于伦理道德的规条写入族谱,实现了对族人的道德约束和控制:利用相袭而成的宗族仪典和祖先崇拜,实现了对族人的文化控制。