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父卒子为改嫁之母服丧问题

来源:未知2021-07-30
    在石渠阁会议上,当有人问及父卒母嫁,子该为嫁母即萧望之认为应该服齐衰一年丧,服何种丧服时。萧望之认为:“当服周。为父后则不服。”但是若子“为父后”,即作了父的继承人,则不为嫁母服。萧望之的这种观点.韦一玄成不赞同,说:
        父i}则母无出义,王者不为无义制礼。若服周,则是子贬母也,故不制服也。他认为父死后,母无再嫁之义,王者是不会为无义之人制定礼仪的。如果为嫁母服齐衰一年丧,则是“子贬母也”,所以为嫁母不应制服。对于萧望之和韦玄成的不同认识,汉宣帝赞同韦玄成的观点,认为妇人在丈夫死后,“不养舅姑,不奉祭祀,下不慈子,是自绝也,故圣人不为制服,明子无出母之义,玄成议是也”。①以上是子不随母改嫁的情况。接下来有人问,如果丈夫死的时候“妻稚子幼”,子随母亲改嫁,母亲死后,该为母穿何种丧。韦玄成认为应该同出妻之子一样,服齐衰一年丧。有人对此持反对观点,认为“子无绝母”之义,应该为之服二年丧。

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    按,子为改嫁之母该服何种丧,也不见于《仪礼,丧服》记载,所以顾媚说:“嫁母,服经无文。”咨这可以分两种情况,一是子不随母改嫁,二是子随母改嫁。关于子不随母改嫁的情况,《礼记·檀弓》记载了子思为其母服丧的事情,但并没有说他服的是什么丧。面对这一新问题,萧望之认为应区别对待,若服丧者不为父后,则应该为嫁母服齐衰一年丧。这可能是况比《仪礼·丧服》杖期章“父卒,继母嫁,从,为之服,报”这一服丧原则来说的。若服丧者是为人后者,则为嫁母不服。这可能是根据《仪礼·丧服》中“出妻之子为父后者,则为出母无服,,原则来说的。对此新问题,汉宣帝同意韦玄成的观点,认为为嫁母不服丧。另一种是在“妻稚子幼”,子随母改嫁的情况,《仪礼·丧服》只记载了在“夫死,妻稚,子幼”的情况卜,子为“继父同居者”的服丧情况,没有说为母怎么服丧。对此,在石渠阁会议上有人认为,应该为母服三年丧。